SÁBADO - Um Sinal Para Israel

Algumas seitas dizem que “Deus instituiu a guarda do sábado no Éden” , mas não há registro bíblico da guarda do sábado antes dos filhos de Israel terem deixado a terra do Egito. Em nenhum lugar das Escrituras há qualquer indício de que guardar o Sábado tenha sido praticado desde o tempo dos patriarcas.

A Palavra de Deus deixa muito claro que guardar o Sábado era um sinal especial entre Deus e Israel, veja: “E subiu Moisés a Deus, e o Senhor o chamou do monte, dizendo: Assim falarás à casa de Jacó, e anunciarás aos filhos de Israel: Vós tendes visto o que fiz aos egípcios, como vos levei sobre asas de águias, e vos trouxe a mim; Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então sereis a minha propriedade particular dentre todos os povos, porque toda a terra é minha” (Êx 19.3-5).

“Guardarão, pois, o sábado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas gerações por aliança perpétua. Entre mim e os filhos de Israel será um sinal para sempre; porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, e ao sétimo dia descansou, e restaurou-se” (Êx 31.16-17).

Em Deuteronômio 5, Moisés reafirma os dez mandamentos à próxima geração de israelitas. Aqui, após ordenar que se guardasse o Sábado nos versos 12-14, Moisés dá a razão por que o Sábado foi dado à nação de Israel: “Porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito, e que o Senhor teu Deus te tirou dali com mão forte e braço estendido; por isso o Senhor teu Deus te ordenou que guardasses o dia de sábado” (Dt 5.15).

A intenção de Deus em instituir a guarda do sábado a Israel não foi que se lembrassem da criação, mas que se lembrassem de sua escravidão quando estiveram no Egito e do livramento do Senhor. Observe os requisitos para se guardar o Sábado: A pessoa sob a lei do Sábado não poderia deixar sua casa no Sábado (Ex 16.29), não poderia acender fogo (Êx 35.3) e não poderia fazer ninguém trabalhar (Dt 5.14). A pessoa que quebrasse a lei do Sábado seria colocada à morte (Êx 31.15; Nm 15.32-35).

Alguns dizem que Paulo guardava o sábado, porque ele ia a sinagoga aos sábados

O sábado mencionado em At 17.2 era usado por Paulo apenas para fins de evangelizar os judeus. Paulo escreveu: “E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que estão debaixo da lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei” (I Co 9.20). Paulo não foi à sinagoga para ter comunhão com os santos ou edificá-los, mas para convencer os perdidos e salvá-los. 3) Desde o momento em que Paulo afirma “e desde agora parto para os gentios” (Atos 18.6), o Sábado não mais é mencionado. 4) Ao invés de sugerir que se observe o Sábado, o restante do Novo Testamento sugere o oposto (incluindo a única exceção, no ponto 3 acima, encontrada em Cl 2.16).

Olhando mais de perto o ponto 4 acima, este revela que não há obrigação para o crente do Novo Testamento de guardar o Sábado, e mostra também que a idéia de um domingo (“Sabbath cristão”) também não se encontra nas Escrituras. Como discutido acima, apenas uma vez o Sábado é mencionado depois que Paulo objetiva os Gentios: “Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados, Que são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo” (Cl 2.16-17). O Sábado Judeu (Sabbath) foi abolido na cruz onde Cristo riscou “o escrito de dívida que havia contra nós nas suas ordenanças, o qual nos era contrário, removeu-o do meio de nós, cravando-o na cruz” (Cl 2.14).

Uma falsa profetisa (EGW) afirma, entretanto, que um mandato de Constantino em 321 d.C. “mudou” a guarda de sábado para domingo (Isso não tem base bíblica nem histórica).

Em que dia a igreja primitiva se reunia para adoração? As Escrituras nunca mencionam o Sábado como dia de reuniões pelos crentes para comunhão ou adoração. Entretanto, há passagens claras que mencionam o primeiro dia da semana. Por exemplo, Atos 20.7 afirma: “E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão.” Em I Coríntios 16.2 Paulo exorta aos crentes coríntios: “No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade.” Uma vez que Paulo designa esta oferta como “serviço” em II Coríntios 9:12, esta coleta deve ter sido ligada com a adoração do culto de domingo da assembléia cristã. Historicamente, domingo, não sábado, era o dia normal de encontros dos cristãos na igreja, e sua prática vem desde o primeiro século.

O Sábado foi estabelecido para Israel, não para a igreja cristã. Devemos adorar a Deus todos os dias, não somente no sábado. Dizer nos dias atuais que deve-se guardar o sábado como foi ordenado aos israelitas apenas demonstra a falta de conhecimento de alguns, e isso torna-se algo muito perigoso para a salvação de cada um de nós, pois muitos são os que estão sendo enganados por SEITAS e por muitos FALSOS PROFETAS E FALSAS PROFETISAS (Os 4.6 “o meu povo perece por falta de conhecimento”).

Os Adventistas do Sétimo Dia dizem que apenas uma parte da lei foi derrubada por Cristo ( o que seria a lei de Moisés), porém, a bíblia afirma que a lei de Moisés não difere em nada da lei de Deus. Convido os irmãos para fazerem uma leitura sobre Ne 8, ali diz claramente que a lei de Deus apenas foi escrita por Moisés, todos os escritos da lei de Moisés foram ordenados por Deus (Ne 8.1,3,8,14,18). Em Mc 7.10, o mandamento de Honrar pai e mãe, que faz parte da lei “moral”(como dizem os adventistas), é registrado como sendo dito por Moisés, o que prova mais uma vez que toda a lei é uma só.

Graças a Jesus Cristo, hoje nenhum filho de Deus deve basear sua vida pelo que diz a lei, e sim, pelo que diz a graça de Deus (N.T.), que é Jesus Cristo.

Amados amigos, busquem conhecimento na bíblia sagrada e não em falsas profetisas.

Pr. N Marchiolli - Ministério ICASS